Kepanjangan Jubah (درع) seorang wanita

Question:

Kadangkala wanita memakai jubbah yang labuhnya sehingga bawah buku lali jadi jika dia berjalan akan kelihatan kakinya yang ditutupi dengan sarung kaki. Adakah ini diperbolehkan? Atau perlukah dia melabuhkan jubahnya sehingga menyentuh tanah? Minta tolong jelaskan kepada kami hal ini kerana ia menjadi masalah kebanyakan wanita.

Answer:

Bismillahi wassalatu wassalamu ala rasulillahi amma ba’d:

Disebut dari hadeeth ibnu Umar radiyallahu ta’ala ‘anhu, dia berkata Rasulullah sallallahu ’alayhi wasallam bersabda : Allah tidak akan memandang kepada orang yang mengheret bajunya yang di bawah buku lalinya kerana bangga diri, kemudian Ummu Salamah berkata :  Ya Rasulullah, bagaimana dengan para wanita? Rasulullah bersabda : “ Tambahkan satu hasta lagi di bawah buku lali” kemudian Ummu Salamah berkata “ jika begini kaki kami akan terlihat” kemudian Rasulullah bersabda “tambahkan satu depa lagi dan jangan melebihi itu.”

Hadeeth ini sahih. Para wanita mesti menutup kakinya kerana ia adalah sebahagian dari auratnya. Disebut dari hadeeth ibnu Mas’ud radiyallahu’anhu “wanita adalah aurat.” Tujuan pemakaian sarung kaki adalah supaya kaki lebih tertutupi di bawah pakaian tetapi tidak bererti sarung kaki cukup untuk menutupi aurat. Hukum ini selalu diaplikasikan untuk pakaian-pakaian ketat yang direka untuk dipakai di bawah pakaian lain dan pakaian ini (pakaian ketat) tidak menutupi  aurat tetapi jika situasi tak dijangka berlaku, aurat masih dilindungi. Ini bererti seorang wanita yang memakai jubbah yang labuh sehingga menutupi kakinya, dia telah melakukan benda yang betul. Tetapi jika dia pakai sarung kaki dan jubahnya tidak menutupi kakinya, ini tak dibenarkan. Hal ini ditunjukkan secara jelas dalam hadeeth Ummu Salamah yang disebut di atas.

Answered by Ahmad Banajah & edited by Abu Abdillah Muhammad Rifkhan

 

Ibu Bapa Membenarkan Anak Perempuannya Yang Masih Kecil Untuk Memakai Pakaian Lelaki

Other Translations: ENGLISH | MALAY | العربية

Soalan:

Adakah boleh bagi ibu bapa untuk memakaikan pakaian lelaki kepada anak perempuannya yang masih kecil? Adakah ini termasuk tasyabbuh? Jazaakumullahkhair!
Jawapan :
الحمد الله والصلاة و السلام على رسول الله .ام بعد

Perbuatan seperti ini tidak dibenarkan (لا يجوز). Terdapat banyak hadis yang berkaitan dengan lelaki memakai pakaian wanita atau sebaliknya. Daripada hadis ‘Aishah رضي الله عنها dalam sahih Abu Daud, dia berkata: (( Rasulullah صلى الله عليه وسلم melaknat perempuan yang memakai pakaian lelaki)) . Terdapat banyak lagi hadis yang berkaitan dengan masalah ini seperti hadeeth yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, bahawa Rasulullah صلى الله عليه وسلم melaknat perempuan yang memakai pakaian lelaki dan lelaki yang memakai pakaian perempuan.

Anak perempuan tersebut masih belum baligh, jadi dosa itu tidak ditanggung olehnya kerana dia tidak termasuk mereka yang dicatat amalannya kerana belum mencapai usia baligh sebagaimana disebut dalam hadis Ali Ibnu Abi Talib, bahawa Rasulullah صلى الله عليه وسلم berkata : (( Pena diangkat dari tiga golongan (iaitu yang tak dicatat amalan mereka) ; anak kecil sehingga dia mencapai usia baligh, orang yang gila sehingga dia sedar, orang yang tidur sehingga dia bangun))
[ Abu Daud #4403, dan Ibn Majah #2041]

Walau bagaimanapun, perbuatan ini dipertanggungjawabkan keatas ibu bapa kerana merekalah yang bertanggungjawab mendidiknya. Oleh itu, jika mereka memaksanya melakukan perbuatan ini atau membenarkannya melakukan perbuatan ini, maka dosanya diperoleh oleh ibu bapanya. Tambahan pula, jika mereka membenarkan perbuatan ini ketika anaknya masih kecil, susah baginya untuk meninggalkan perbuatan itu apabila dia sudah mencapai baligh dan sudah terbiasa dengan cara pakaian itu. Jadi, dia berdosa disebabkan kesalahan ibu bapanya yang membiasakannya dengan pakaian sebegitu setelah mencapai usia baligh. Perkara ini merupakan sebab utama banyaknya orang menukar jantina dari perempuan kepada lelaki dan sebaliknya.

 

Dijawab oleh Ahmad Banajah

Soalan berkaitan faraidh

Other Translations: ENGLISH | MALAY | العربية

Soalan:

Soalan berkaitan fara’idh ( harta warisan). Seorang wanita telah meninggal dunia, meninggalkan seorang suami, dua anak lelaki, tiga anak tiri perempuan, dan seorang ayah dan ibu. Dian telah berwasiat supaya separuh dari hartanya diberikan kepada anak-anak yatim. Bagaimana hartanya dibahagikan kepada waris-warisnya?
Jawapan:

Wa alykumus salam warahmatullahi wabarakatuhu

Pertamanya, seseorang hanya boleh berwasiat paling banyak sepertiga (1/3) dari hartanya atau kurang dari itu. Tiada wasiat 1/2 dalam syariah Islam. Jadi wasiat wanita ini harus diubah dari 1/2 kepada 1/3. Buktinya adalah Ucapan nabi dalam hadeeth Saad ibn abi waqqas dalam sahihayn dimana beliau berkata ketika menziarahi Sa’ad ketika sakit “Tidak boleh berwasiat lebih dari sepertiga” .

Jadi 1/3 dari hartanya akan diwasiatkan kepada anak-anak yatim

1/4 dari hartanya akan dibahagikan kepada suaminya

1/6 dari hartanya akan dibahagikan kepada bapanya

1/6 dari hartanya akan dibahagikan kepada ibunya

Selebihnya dibahagikan kepada anak-anak lelakinya. Oleh kerana dia mempunyai dua anak lelaki maka harta yang tersisa ini hendaklah dibahagikan sama rata kepada dua anak lelaki ini.

Bukti untuk pembahagian ini boleh dibaca di surah Annisa’ ayat 11-12 dan dalam Hadeeth Usamah bin Zayd di dalam sahihayn.

Membayar semula hutang untuk ibu bapa

Other Translations: ENGLISH | MALAY | العربية

Soalan:

Seorang muslimah suatu ketika dulu (sebelum mengenal kebenaran) telah berjanji kepada ibu bapanya untuk membayar semula semua  hutangnya berkenaan pengajiannya di luar negara yang ditanggung oleh mereka, walaupun mereka telah memberitahu tidak perlu membayar semula duit itu.

Setelah selesai pengajiannya, dia tidak bekerja lalu tidak mempunyai duit untuk membayar semula hutangnya. Dia telah berkahwin. Setelah ibu bapanya mengetahui keadaannya yang tidak bekerja, mereka memintanya supaya membayar kembali duit itu.
Adakah perlu bagi dia dan suaminya untuk membayar semula hutangnya seperti yang disebut diatas?
Jawapan :
Jika seseorang mengambil pinjaman hendaklah dia membayar semula. Kecuali jika telah berlaku persetujuan antara kedua belah pihak bahawa pinjaman itu bukan lagi pinjaman tetapi hadiah. Hadiah tidak perlu dibayar semula. Jika anda mempunyai bukti atau saksi yang menunjukkan bahawa pihak yang memberi duit itu telah mengatakan ianya hadiah maka anda tidak perlu membayarnya semula. Jika anda tidak mempunyai bukti, maka anda mesti membayarnya semula. Bayar semula seboleh mungkin, dan jangan mencuri atau mengambil pinjaman riba untuk membayar hutang itu. Jika anda tidak mempunyai duit untuk membayar hutang itu, kami katakan لا يكلف الله نفسا الا وسعها (anda sudah cuba seboleh mungkin untuk membayar tanpa mengambil jalan yang haram/dilarang). Suaminya tidak perlu membayar hutang ini tetapi lebih baik jika dia tolong. ولله اعلم
Dijawab oleh Ahmad Banajah

Menggendong kanak-kanak ketika bersembahyang

Soalan:

Saya ingin bertanya tentang hukum menggendong kanak ketika bersembahyang. Tolong jelaskannya.

Jawapan:

Rasulullah sallallahu alaihi wasallam pernah bersembahyang jemaah sambil menggendong cucu perempuannya. Apabila baginda melakukan ruku’ dan sujud, baginda meletakkannya kebawah. Apabila baginda berdiri, baginda menggendongnya sebagaimana yang diriwayatkan dari Abu Qatadah dan Ibnu Rabee’ ibnu Abdi Shams di dalam Sahih Bukhari dan Muslim. Ini menunjukkan bolehnya menggendong kanak-kanak ketika bersembahyang.

Bagaimanapun, kita mesti memastikan kanak-kanak bersih (pakaiannya bersih dari kotoran tinja dan air kencing) kerana hal tersebut merupakan syarat salat. Adapun pergerakan-pergerakan yang dilakukan ketika menggendong kanak-kanak, maka ia termasuk pergerakan-pergerakan yang dibolehkan di dalam salat.

Jika anda meniatkan perbuatan ini untuk mengikuti Nabi sallallahu alaihi wasallam, semoga Allah memberikan ganjaran kepadamu kerana ‘Ittiba’ (mengikut Nabi sallallahu alaihi wasallam). Wallahu A’lam.

Dijawab oleh Ahmad Banajah 
Terjemahan dari Bahasa Inggeris

Maksud “Ummul Kitab”

Apakah maksud sebenar “Ummul Kitab” di dalam Surah Ar-Ra’d (ayat: 39)? Semoga Allah membalas kepada kebaikan kepada kamu.

الحمد لله و الصلاة والصلاة والسلام على رسول الله , أما بعد :

“Ummul Kitab” merupakan perkataan yang masyhur. Ia terdapat di dalam Al-Quran pada tiga tempat seperti berikut:

1-      Surah Az-Zukhruf

2-      Surah Ar-Ra’d

3-      Surah Ali Imran

Tidak syak lagi, ayat surah yang pertama dan kedua membawa maksud Lauh Mahfuz (Kitab yang terjaga- buku yang tercatat di dalamnya ketentuan qadar).

Terdapat perselisihan antara ulama’ pada ayat surah ketiga. Sebahagian ulama’ berpendapat bahawa ia termasuk Asl (Asal perintah) manakala sebahagian yang lain berpendapat bahawa ia merupakan ayat –ayat yang jelas di dalam Al-Quran, ertinya ia termasuk  ilmu yang diketahui (‘Ilmu Syahadah) bukan Ilmu Ghaib (ilmu yang hanya diketahui oleh Allah).

Dijawab oleh Ahmad Banajah 
Terjemahan dari Bahasa Inggeris

Bolehkah seorang perempuan menziarahi kerabat keluarga bersendirian?

Assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh, saya tinggal di sebuah negara kafir . Semua persekitaran saya penuh dengan fasad (kemungkaran). Saudari perempuan saya tingal di negara islam  yang berdekatan yang mengambil masa bagi saya selama satu jam untuk sampai kesana. Bolehkan saya menziarahinya bersendirian?

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Jika saudari tidak mempunyai mahram dan tinggal bersendirian, saudari dibolehkan untuk pergi menziarahi saudarinya itu dengan dua syarat:

1-      Perjalanan tersebut selamat bagi saudari.

2-      Pergi untuk tujuan yang baik.

Saudari dibenarkan untuk untuk menziarahi jika syarat-syarat diatas terpenuhi berdasarkan firman Allah Taala:

 فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ 

“Bertakwalah kepada Allah semampumu” [Surah At-Taghabun: 16]

Dan berdasarkan firman Allah Taala:

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

 

“Allah tidak membebankan keatas seseorang suatu perkara kecuali yang dia mampu lakukan” [Surah Al-Baqarah:286]

Disamping itu, kami ingin menasihati saudari bahawa wajib keatas saudari untuk berhijrah ke  negara islam secepat mungkin dan carilah seorang suami yang baik jika saudari masih belum bersuami, InsyaAllah.

Sebaliknya, jika situasi berbeza dan syarat-syarat diatas tidak terpenuhi, saudari tidak boleh pergi sejauh manapun jarak perjalanannya.

Para ulama’ telah membuat pengecualian dalam perkara ini iaitu apabila seorang perempuan melakukan perjalanan untuk melakukan hijrah bersendirian kerana mahramnya enggan untuk berhijrah bersamanya atau dia tidak mempunyai mahram, maka dia dibenarkan dengan syarat perjalanan tersebut selamat.

Wallahu A’lam.

Dijawab oleh Ahmad Banajah 
Terjemahan dari Bahasa Inggeris

Adakah Dibenarkan: Perempuan Tinggal Di Asrama, Lelaki Solat Di Rumah?

Other Translations: ENGLISH | MALAY | العربية

Soalan:

assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh
1. adakah dibenarkan utk seorang budak perempuan tinggal di asrama sekolah berdekatan dgn rumah ayahnya?
2. adakah dibenarkan utk seorang lelaki (sudah baligh) solat subuh di rumahnya kerana waktu kerjanya pukul 6.45pagi,jika dia pergi ke masjid utk solat jemaah ,dia tidak mempunyai cukup masa utk tiba di tempat kerja pukul 6.45pagi?

 

Jawapan:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Pertama: Saya nasihatkan kepada masyarakat agar mereka menjauhkan diri dari sekolah seumpama ini kerana kita mengetahui tentang bentuk mudarat yang akan menimpa mereka. Perempuan-perempuan yang tinggal di sana tanpa Mahram kadangkala mereka mempunyai beberapa guru lelaki. Adakalanya mereka tidak mengambil berat tentang pelajar perempuan. Boleh jadi di sana terdapat sesuatu yang merosakkan seperti internet, hiburan dan kerosakkan yang lain di dalam persekitaran seperti ini. Maka lebih baik jika dia tidak melakukannya.

Kedua: Tidak kira sama ada dia akan lewat untuk kerja atau tidak. Dia mesti menjaga keredhaan Allah azza wa jaal. Bukan keredhaan makhluk. Solat berjamaah di Masjid adalah waajib atasnya.

من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ” رواه ابن حبان في صحيحه.

“Barangsiapa yang mencari Ridla Allah sekalipun dengan resiko mendapatkan kemarahan manusia, maka Allah akan meridhainya, dan akan menjadikan manusia ridha kepadanya, dan barangsiapa yang mencari ridha manusia dengan melakukan apa yang menimbulkan kemurkaan Allah, maka Allah murka kepadanya, dan akan menjadikan manusia murka pula kepadanya”
(HR. Ibnu Hibban dalam kitab shohehnya ).

Saya menasihatkan supaya tidak berbuat sedemikian dan bertakwalah kepada Allah.

Wallaahu A’lam

Dijawab oleh Ahmad Banajah 
Terjemahan dari Bahasa Inggeris oleh Muhammad Ameen